상대적으로 옆모습이 덜 예쁜 연예인.jpg65
- 권창훈
- 등록일 2023-11-30 18:53
- 조회수 51545
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내카드를가져
한국인이 단일민족이라는 거짓환상을 아직도 믿고 있으면 그렇게 생각할 수 있죠.
하지만 한민족의 역사를 보면 거란, 돌궐, 베트남, 중국, 일본, 인도 등 다양한 국가들과 전쟁이나 국경 변경으로 인한 타민족 흡수, 교류 등으로
전체적으로는 비슷한 동아시아 계열들이지만 거란이나 돌궐은 동아시아보다는 동유럽스러운 외모를 갖고있었고 그래서 임꺽정같은 외모가 존재할 수 있었죠.
강동원, 신현준같은 사람을 보면 인도에서 온 공주가 실제역사였음을 짐작할 수 있고 얼굴이 입체적으로 생긴 일부 연예인들을 보면 위구르나 장족의 피가 섞인 사람들이 있음을 짐작할 수 있습니다.
역사의 시작부터 몽골(환웅)과 동남아(호랑이족, 곰족)의 합작품이었던 한민족의 역사를 모르면 이렇게 '돌연변이'라고 단순하게 생각할 수도 있겠죠. |
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내카드를가져
@새우익사시키기 무식하다고 인증 좀 그만하세요.
우리가 환웅이라고 일컫는 민족은 빙하기에는 시베리아지역에서 머물다가 빙하기가 끝나자 계속 남쪽으로 진출해 한반도까지 내려와 정착한 북방민족이고
곰 호랑이로 대표되던 한반도 토착민들은 북방민족보다 훨씬 더 전에 서인도에서 해안가를 따라 동쪽으로 계속 이동해 한반도에 정착한 남방민족입니다.
남방민족이 신석기시대나 나름없는 기술수준을 가진데 반해 북방민족은 청동기 기술을 가지고 있었기 때문에 상대적인 우월함을 이용해 남방민족들을 흡수통합해 국가를 세운거구요.
지 무식한건 모르고 환단고기같은 소리 하고 앉아있네 ㅋㅋㅋㅋ
한국사람이면 한반도 역사정도는 알아야 하지 않겠나 ㅉㅉ 조상이 한국사람이 아니라서 한반도역사에 관심이 없는건가 |
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새우익사시키기
@내카드를가져 무식하다고 본인인증이나 그만좀 하세요
님이 말하는 그 환웅이라 일컫는 민족이라는게 뭔데요? 무슨 시베리아에서 내려와? 시베리아에서 내려왔다고요? 뭘 근거로 하는 소리임? 도대체 뭘 근거로 시베리아에서 내려왔다는거임?ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
거기다 곰 호랑이로 대표되는 토착민? 그게 뭔데요 도대체? 그 토착민에 대한 기록이라도 남아있음? 고조선에 대한 기록도 좆도 없어서 정확한 영토도 잘 모르는데 혼자 곰 호랑이 토착민 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 근거를 가지고 말을 하던가 그냥 뱉으면 그게 정설이 되요?
그리고 남방민족요? 동남아에서 넘어왔다는건 무슨 근거로 하는 소리임? 좀 주장을 할꺼면 합당한 근거를 대세요~ 되도않는 환단고기보고 우기지 마시고요
얼마나 무식하면 환단고기를 처 보고 우기는거지 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ |
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내카드를가져
@새우익사시키기 최근 한국과 일본 양국의 인류유전학자들이 공통적으로 지적하는 것은 한민족과 일본민족이 북방 몽골 계통에 속하며, 그 기원은 어쩌면 시베리아의 바이칼호 부근이 아닐까 하는 점이다. 고고학 및 민족학 연구자들은 이를 다음과 같이 부연 설명하고 있다. 즉 제4기 洪積世(일명 更新世)의 빙하기에 아시아대륙에 출현한 古몽골인종은 이리저리 대륙을 떠돌다가 바이칼호 근처에 갇혀있던 중 그 일부가 약 2만년 전 제4 빙하기의 혹한 때 한랭한 기후에 적응하면서 新몽골인종이 되었으며, 이들은 약 1만년 전 홍적세가 끝나고 沖積世(일명 完新世)의 초기인 後氷期가 시작되면서 기후가 따뜻해지자 남쪽으로 이동을 개시하여 만주와 한반도 전역에 정착한 것으로 추측하고 있다. 이들이 바로 한민족의 직계조상으로 간주되는 신석기시대 주민인 셈이다. 이 종족은 일찍이 시베리아로 진출한 古백색인종과 황색인종과의 혼혈에 의해서 형성되었다고 하며, 현재 동부 시베리아 북쪽 끝으로부터 남쪽으로 사할린에 이르는 넓은 지역에 거주하고 있는 츅칟캄차달(현재의 호칭은 이테르만)·코리야크·유카기르·길리야크(현재의 호칭은 니브흐)의 제족과 예니세이강 중상류에 사는 케트족이 이에 속한다.129) 이들 중 유카기르족은 현재는 인구수나 주거지가 급속히 축소된 채 잔존하고 있는 실정이지만, 그 언어 분포로 미루어 볼 때 시베리아의 광범한 지역을 점유했던 가장 오랜 원주민이었음을 짐작할 수 있다고 한다.130) 현재 퉁구스·만주어 계통의 언어를 사용하고 있는 민족(이른바 퉁구스족)은 동시베리아의 아무르강(黑龍江)을 경계로 그 북쪽에 에벤키족이 예니세이강과 오호츠크海 사이에, 그밖에 동부시베리아의 넓은 지역에 거주하고 있다. 현재 야쿠트 자치공화국을 구성하고 있는 야쿠트족은 바이칼호 연안지방에서 북쪽의 레나강 중류지역으로 이주했는데, 그 원주민의 언어는 퉁구스 계통의 그것이다. 이처럼 퉁구스족은 고대에는 만주지방을 대표하는 족속이었다고 할 수 있다. 이 퉁구스족의 발상지에 대해서는 만주설·알타이 남부설·華中說 등이 있고 또한 시베리아 동부지역으로 이동해 간 시기에 대해서도 B. C. 2000년대로부터 A. D. 10세기경까지로 보는 등 여러 가지로 엇갈린 설이 있다.134) 현재로서는 바이칼호 부근에서 발생했다는 러시아 학자들의 견해가 가장 유력한 실정이다. 현재 다수의 연구자들이 청동기시대 遼河 동쪽, 松花江 이남의 남만주 일대로부터 한반도 중부 이북지역에 걸쳐 거주했던 한국사의 주인공을 예맥족으로 간주하고 또한 남한 지역의 韓族 역시 다만 지역차를 인정할 수 있을 정도의 예맥과 같은 계통의 종족으로 보고 있는 점은 주목되는 사실이다. 이 예맥족과 한족이 고조선을 비롯하여 부여, 辰國 등 많은 국가를 건설하고 뒤에 삼국의 건국세력으로 자연스레 연결되면서 한민족 형성의 직접적 계기가 마련된 것은 다시 말할 나위도 없다.
http://contents.history.go.kr/mobile/nh/list.do?levelId=nh_001_0030_0010
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내카드를가져
@새우익사시키기 https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061622
3. 한민족의 기원
1) 유전학적 기원
자연과학 분야에서 한민족의 유전학적 기원에 관한 대표적인 연구로는 2017년 울산과학기술원 박종화 연구팀의 악마문 동굴[Devil's Gate cave] 연구가 있다. 악마문 동굴 연구는 과거 고구려와 동부여 위치의 동굴에서 발견된 여성의 뼈를 통해 그 DNA를 추출하고, 게놈(genome)주4을 분석하여 유전 정보를 분석한 연구이다. 연구 결과에 따르면 여성의 뼈에서는 갈색 눈, 산 모양 앞니, 고혈압에 약함, 그리고 마른 귓밥의 유전자 특성이 있는 한국인의 유전 특성과 일치한다는 점이 확인되었다. 이런 연구 결과에 근거하여 연구팀의 전성원은 "한국인의 유전적 뿌리는 북방계와 남방계 아시아인의 융합이며, 이는 수천 년간 유전적으로 섞이면서 형성되었다."고 결론을 지었다. 또한, 악마문 동굴과 현대 남중국의 조합이 한국인을 잘 표현한다고 주장한다. 악마문 동굴의 후속 연구는 2020년 동일 연구팀에 의해 수행되었다. 후속 연구에서 박종화는 4만 년 전 동아시아인은 남방에서 북부로 확산한 선남방계가 각지에 정착한 후 4000~5000년 전후 남방계가 북부로 확산하고 다시 혼합되어 형성되었다고 말한다. 이 과정에서 부계의 다양한 유전인자가 나타나는 것이 아니라 소수의 형질이 나타났고, 이는 북중국, 한국 그리고 일본에서 공통된 유사 성질로서 나타난다고 한다. 특히 한국의 경우는 선남방계인 북부 시베리아계의 유전자와 후남방계인 중국계가 2:8 정도의 비율로 혼합되었을 때 동북아시아인의 형질이 가장 잘 나타난다. 즉, 2017년의 연구에서 발전하여 악마문 동굴 고대인과 고대 동남아인의 조합이 한국인에 잘 적용된다고 말한다. 한민족은 이미 4000년 전에 고대 다른 인종과 섞여서 형성된 유전 형질을 가지게 되었다고 결론을 지었다.
라이크(Reich)는 20세기 중후반에 이루어진 고고학의 눈부신 발전을 기반으로 고(古)DNA를 통해 분자인류학적 분야에서 인간 게놈 연구 성과로 드러난 인류의 이동 경로와 그 유형을 살펴보았다. 밝혀진 인류의 이동 경로와 그 유형을 탐색하며, 동아시아에 존재하였던 최초의 동아시아인 유형을 살핌으로써 이동과 교잡 과정에서 변모된 동아시아 인류의 지형을 분석하였다. 라이크는 동아시아인의 형성은 두 개의 분리 혹은 격리된 두 갈래의 혼혈로 형성된 것이고, 현생 동아시아인들은 동일한 유전적 요소를 갖고 있고, 이들에게서 다양한 인종적 · 유전적 차이가 나타나는 것은 이 두 계통의 유전적 융합의 비율 차이밖에 없다고 주장한다. 의학 분야에서는 현재환이 의학 유전학 자료로 인류의 기원을 해석하는 연구를 진행하였다. 기존의 한국 의학계에서 의학 유전학은 임상 검사에 관한 관심에만 한정되어 있었다. 하지만 서울대학교 의과대학 내과학교실 최규완을 비롯한 서울대학교 의과대학, 연세대학교 의과대학, 한양대학교 의과대학의 내과 · 외과 · 임상병리과 등의 의학 연구들이 한국인 집단의 HLA(Human Leukocyte Antigen) 다형성 자료를 생산하였고, 이를 동아시아인 집단 간의 인류학적 연관성과 기원 및 이주의 역사를 연구하는 데 활용하기 시작하였다. 김목현 연구팀과 함께 인슐린 의존형 당뇨병과 HLA 다형성과의 상관관계를 보고하였던 서울대학교 의과대학 내과학교실의 이홍규는 해당 워크숍에서 HLA 다형성을 활용한 종족 집단의 이주 연구를 통해 당시 HLA 다형성 연구와 백용균의 약물유전학 연구를 진행하였다. 한국의 집단 유전학자들의 연구 성과와 국내외 인류의 기원과 일본인의 기원에 관한 연구를 참고하여 한국인의 기원을 분자유전학(molecular genetics)적으로 추론한 결과, 한국인은 몽골리안의 형성과 그들의 남하, 남아시아인과 섞임으로 형성되었다고 주장한다.
또한, 한국인의 높은 대사율의 mtDNA(mitochondrial DNA)형은 추운 지역에서 살아남은 사람들이 가진 유전체로 추위에 노출되었던 각인의 가능성을 시사한다. 이러한 조사 결과를 통해 이홍규는 한국인의 유전형은 동남아시아를 통하여 들어온 사람들과 시베리아를 통하여 이동한 사람들의 혼합이라고 주장한다. 이러한 유전형은 알타이-바이칼호와 아무르강 유역에 걸쳐 거주하며, 북방 지역에서 마지막 빙하기를 통해 추위에 적응하며 살아남은 몽골리안들이 남쪽으로 이동하며 기존 한반도에 거주하던 집단과 섞이며 형성되었다는 것이다. 생명체들이 어떤 지역에 고립되는 과정을 통해 유전적 특성이 고착되고 종의 특징으로서 유지되는데, 고립되어 빙하기를 겪은 몽골리안들의 낮은 코, 두꺼운 눈꺼풀, 둥근 머리 모양, 가는 실눈 등 추위에 적응된 특성이 형성된다. 또한, 빙하기의 마지막 바이칼 호수의 서부와 사얀(sayan)산맥의 동부 예니세이강 하류 지역은 비교적 따뜻하여 사람들이 생존 가능한 지역이었는데, 이를 바탕으로 한민족의 기원은 남동 시베리아 지역의 바이칼호라고 결론지었다.
일본의 인류학자인 시노다 켄이치 연구팀은 중국의 동북부 집단과 한반도, 일본 본토의 사람들의 미토콘드리아 DNA 하플로그룹(haplogroup) 구성이 거의 일치한다고 밝혔다. 그는 특히 유전자 계통 분석을 통해 하플로그룹C는 한반도에서 중국 북부와 중앙아시아 집단의 큰 그룹 안에 변이가 존재하며, 이를 바탕으로 중앙아시아 초원지대에 인종의 분포 기원이 있다고 말한다. 김욱은 동아시아 집단 간의 미토콘드리아 DNA 변이 분석 결과, 한국인 집단은 주로 북방계통과 남방계통의 유전자풀[gene pool]이 복합적으로 구성된 다기원(多起源) 집단이라는 사실이 최근 Y염색체 DNA 연구 결과로 나타났다고 밝힌다. 또한, 한국인은 중국의 조선족과 만주족, 그리고 일본인과 가장 가까운 것으로 나타났다. 한반도와 만주 일대에서 활동했던 과거 고구려인의 유전적 특성은 중국 한족 집단보다 더 한국인과 더 가깝다는 것을 발견하였다. |
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내카드를가져
@새우익사시키기 2) 고고학적 기원 현재의 국가관 및 민족관을 토대로 한민족의 뿌리로서의 신석기인들이 살던 지역을 한반도로만 한정해서는 안 된다고 한다. 신석기시대 한민족의 문화와 동질성을 보인 지역은 중국 동북 지방, 발해 연안, 만주 일대, 연해주, 연해주 남부 지방 등을 포함해야 한다고 주장한다. 이러한 이유를 근거로 한민족의 기원이 한반도에서 발생하였다는 한반도 발생설을 부정하며, 오히려 한반도에는 서로 다른 다양한 문화의 사람들이 살고 있었고, 계통이 다른 인종들이 한반도에 유입되어 오랜 시간을 거쳐 문화적 동질성을 띠게 된 것이라 설명한다.
박선주는 한반도 주변 지역에서 출토된 머리뼈들을 비교하였다. 구석기 시대의 머리뼈들은 다 각기 다른 형태를 보인다. 하지만 신석기시대 한반도 출토 머리뼈들은 산둥 지역의 머리뼈와 7개의 머리뼈 지수[머리뼈의 최대 길이에 대한 최대 너비의 비율] 중 6개가 일치하였다. 또한, 남중국과 인도차이나반도에서 출토된 머리뼈들도 한반도 출토 머리뼈와 다른 지역보다 가까운 5개 지수가 일치하는 결과를 보여 주었다. 청동기시대의 중국 허베이성, 길림성, 요령성에서 출토된 머리뼈들은 다른 지역의 머리뼈보다 한반도 출토 머리뼈들과 더 가까운 특징을 보여 주고 있다고 주장한다.
추가로 박선주는 통계적인 방법으로 한반도 출토 머리뼈와 주변 지역의 머리뼈를 비교하였다. 구체적으로 한반도와 그 주변 지역에서 시간, 공간 혹은 문화적 관계성을 가진 선사시대 출토 머리뼈들을 현대 한국 남성들과 비교하였다. 한반도 출토 머리뼈의 거리 계수를 계산한 결과, 초기 철기시대의 머리뼈가 현대 중국과 일본 사람의 머리뼈와 비슷하다는 결과를 보여 준다.
또한, 구석기시대, 신석기시대의 머리뼈 크기에서 본 거리 계수에는 차가 크게 나타났지만, 신석기시대와 청동기시대에는 차이가 작았다. 또한, 신석기시대에서 4~5세기 사이 시기로 추정되는 한반도의 머리뼈는 현대 중국인과 일본인의 머리뼈와 더 비슷하다는 점을 밝혔다.
이러한 결과를 바탕으로 박선주는 한민족의 기원은 추운 시기에 동북아시아에 퍼져 있는 후기 구석기 사람의 한 갈래로, 빙하기가 끝나면서 한반도에서 고립된 갈래에 새로운 유전인자가 유입되어 청동기시대에 이르러서는 이웃하는 다른 집단들과 오랫동안 분리되어 하나의 유전집단을 형성하게 되었다는 것이다.
김성기는 한민족의 기원과 형성을 논하기 위해서는 동아시아인의 형성에 대해서부터 시작해야 한다고 말한다. 즉, 한민족의 정체성은 현재 중국 대륙에서 동아시아인을 형성하는 시기부터 한민족의 정체성이 형성되기 시작하였고, 이동과 융합을 통해 동아시아인의 정체성이 형성되는 시기에 한민족의 기원이 있다고 한다.
김성기는 최초의 동아시아인 형성에 직접적인 영향을 미친 황하 유역 유령 집단[ghost population]의 주체에 주목한다. 그는 라이크가 주장한 황하 유역 유령 집단은 동이(東夷) 문화이며, 장강 유역 유령 집단의 주체는 묘만(苗蠻) 문화라 논증한다. 황하 유역 유령 집단의 경우 서기전 8500년부터 허우리[后李] 문화, 베이신[北辛] 문화, 다원커우[大汶口] 문화, 룽산(龍山) 문화 그리고 위에스(岳石) 문화 등의 연속성을 가진 문화의 계통이 지속되었다.
각 문화를 상징하는 출토물들은 북으로는 요동반도, 남으로는 안휘성 양쯔강 이북 지역, 서로는 낙양 일대 지역이다. 이로 알 수 있는 점은 동이(東夷) 문화가 오랫동안 전체적 발전 맥락과 정합성을 유지해 왔고, 이는 주변 지구에서 최초로 발단된 신석기시대 문화 창조의 주역이 되었다는 것이다.
김석동은 한민족의 기원이 시베리아 및 만주 지역과 연관되며, 고고학 및 역사학적 근거를 바탕으로 북방의 기마 민족과 한민족이 동일한 민족적 기원을 가진다고 주장한다. 그 근거로 제시된 민족들은 흉노, 선비, 돌궐, 몽골, 여진이다. 우선 흉노와 선비의 경우, 무덤 양식이 한반도 남부 지역에서 나타나는 것과 동일하며, 무덤에서 출품되는 유물도 서로 매우 흡사하다.
흉노와 몽골은 색동옷, 씨름 등에서 한민족과 비슷한 문화적 특성이 있다. 그뿐 아니라 몽골은 시조인 칭기즈칸주5이 고주몽주6의 후예라고 세계적인 몽골인 학자 한촐라는 언급한다. 이는 칭기즈칸의 어머니이자 민족신으로 추대되는 알랑과 고아의 아버지가 고주몽이라는 것에 근거한다.
돌궐은 흉노의 자손으로 이후 나라를 성립한 오구즈족의 시조가 고주몽이며, 여진도 금나라의 역사서인 『금사』에서는 건국자 아골타의 조상이자 금국의 시조인 함보가 고려 혹은 고구려나 발해 사람이라 언급하고 있다. 청나라 건륭제의 명으로 쓰인 『만주원류고』에 의하면 청 태조 누르하치 가문이 금나라의 부락이며 발해왕의 후손이라 밝히고 있다.
손동완은 한민족의 시베리아 기원설을 주장한다. 그는 이런 이론이 현재 유전학 분야에서도 우세하며, 고고학적으로는 한반도의 신석기시대에 시베리아계 유적인 즐문토기가 발견되었다는 것을 근거로 한다. 그는 발해 연안설에 대해서도 언급한다. 이는 한국의 신석기인이 발해 연안에서 즐문토기를 가지고 한반도로 도래한 집단이라는 추론이다. 그는 즐문토기보다는 발해 연안의 초기 농경문화에 더 중요성을 두고 있다. 그 이유는 발해 연안이 서기전 3000년 전에 이미 초기 농경문화를 이루고 있었던 것에 반해 한반도는 아직 어로, 수집 및 채집의 단계에 있었기 때문이다.
신용하는 한민족의 기원과 관련해서 벼의 전파를 통한 민족의 이동에 주목한다. 이는 단립벼[japonica type] 재배가 전파된 경로와 고조선 사람들과 이주민들의 거주 및 활동 지역과 대체로 일치하기 때문이다. 한반도와 만주 일대는 모두 단립벼 재배인데, 양쯔강 유역과 그 이남은 장립벼[indica type] 재배 지역이다.
세석인은 서기전 1만 년 대 중반 한반도에 나타난 기술혁명으로 몽골로이드계 집단이 이 무렵 한반도에 정착했을 것으로 추측한다. 이를 근거로 한민족의 형성 문제는 적어도 세석인 기술의 의미가 보여 주는 서기전 1만 년 전부터 시작되어야 한다고 주장한다.
배기동은 동아시아의 인류 확산 과정을 통해 상당 기간 중국에 자리 잡고 있던 호모에렉투스주7, 호모사피엔스주8와 관련한 유적들이 존재하는데, 이들이 어떠한 경위를 거쳐 한반도에 왔을 가능성이 크기 때문에 5만 년 전에 해당하는 구석기 유적들이 한반도에서 나타날 수 있다고 언급한다.
그는 세석인 기술이 한랭성 동물의 확산과도 관련이 있을 것으로 생각하며, 세석인이 어디에서 기원하여 어떠한 과정을 거쳐 한반도에 유입되었는지를 핵심 논점으로 꼽았다. 이때 세석인의 분포 경향이 대체로 북쪽의 초원지대에서 나타나는데 반해 중국의 남부 지역에서는 나타나지 않는 점을 지적하였다.
또한, 그는 세석인 이전 한반도에 거주하고 있던 인류들도 몽골로이드로 진화되었을 것으로 추측하며, 세석인 문화의 집단에 의해 대치되었을 것이라 한다. 이러한 맥락에서 후기 구석기 문화인과 세석인 문화인이 혈연적으로 관계가 있다는 것을 한민족의 기원을 추적할 때 주목해야 한다고 밝힌다. |
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@새우익사시키기 3) 역사학적 기원 역사학적 기원에 관한 연구는 고고학과 비슷한 맥락을 갖고 있으나, 역사서와 같은 사료를 위주로 한 연구를 진행한다는 점 때문에 기록물이 존재하는, 즉 문자와 기록 문화가 존재하는 시점부터 연구할 수 있다.
이태수는 한국과 한민족의 역사에서 한민족이란 북방 몽골로이드에 속한 민족으로 중국의 화북인과 동북아시아로 진입한 북방계 민족으로 보고 있다. 또한, 한민족인 황제(黃帝) 부족의 대집단이 중국을 비롯한 동북아시아로 이동하여 주력 집단은 중국과 화북 지방에 정착하였지만, 일부 이탈하거나 뒤처진 소집단은 몽골고원에서 남하하지 않기도 하였고, 중국 이외의 동북아시아 전역으로 이동 및 분산하여 분포되었다고 설명한다. 이러한 이동과정에서 사람들은 말을 이용한 수렵 생활을 하였고, 이는 후에 기마 민족으로 이행되는 토대가 되었다고 한다.
또한, 이태수는 몽골고원에 잔류한 민족들은 알타이산맥 주위와 다싱안링[大興安嶺]산맥에 이르는 광활한 초원지대에 분포되어 수렵 생활을 하며 살았고, 이들을 한민족 분포의 시초라고 설명한다. 그는 시베리아 지역이 단군 설화와 관련되어 있고, 우랄산맥 동남부나 서(西)시베리아 초원지대부터 바이칼호에 이르는 지역, 그리고 중앙 시베리아 고원지대까지를 한민족의 발상 및 진화와 관련이 높다고 말한다. 황제 부족은 이 지역에서 남하하였고, 이때 이탈하여 더 남하한 부족은 웅녀족[곰 부족]으로 후에 환웅의 부족과 결합하게 된다고 한다.
단군 설화에 관한 이야기는 신용하의 연구에서도 다뤄진다. 한민족의 기원과 형성 연구에서 그는 한(韓) · 맥(貊) · 예(濊) 3부족 결합설에 주목한다. 1980년대 이후부터 2010년대까지의 학계 연구 성과가 결합하여 새로운 한민족 형성의 패러다임으로서 한 · 맥 · 예 3부족의 결합설이 대두되었다.
한족은 지구 온난화 이후에도 고(古)한반도의 북위 40도 이남의 강변과 해안에 그대로 남아 정착해서 고대를 맞은 신석기인이다. 맥족은 고(古)한반도 초기 신석기인으로 일부가 북위 약 40도 이북의 과거 동토였던 지역이 인간이 거주 가능한 지역이 된 이후 약 9000년에서 6000년 사이에 서북방으로의 이동을 감행하여 요서 · 내몽골자치구 동부 지역 일대에 정착한 신석기인이다. 예족은 고(古)한반도 청진강과 압록강을 건너고 동해안을 따라 북상하여 북위 40도선 이북의 미개척지를 향해 동북방 이동을 감행한 신석기인이다.
신용하는 환웅에 의해 한족과 맥족의 혼인 동맹에 의한 부족 간 결합이 이루어졌다고 말한다. 이후 단군의 고조선 건국으로 한족과 맥족의 한민족으로서의 통합은 더욱 공고해졌다. 이는 중국의 고문헌 『일주서(逸周書)』에 기록되어 있으며, 국가라는 형태가 하나의 민족으로 통합시키는 강력한 사회력으로 작용한 결과라고 주장한다. 이후 결합한 예족은 고조선 국가에의 결합 양식으로 일정의 자치권을 가진 후국(侯國) 제도에 따른다.
고조선 고대 국가의 한민족은 이러한 ‘장기 지속’의 지배 속에서 부족 간의 활발한 교류와 언어 통합이 이루어졌고, 족외혼(族外婚)과 사회 · 경제 생활과 문화의 공통화로 하나의 민족 공동체로 결합하였다. 민족 공동체는 이후 고조선 민족으로 진화하였는데, 즉 고조선 민족은 최초의 한민족 형성이며 한국의 원민족이라 할 수 있다.
고대의 기록인 『상서(尙書)』, 『주서(周書)』에서는 옛날 한반도에서 이주해온 한족 가운데 일부는 중국에 동화한 한족을 표기하고 있다. 또한, 시경의 한혁(韓奕) 편에서는 중국에 일부 귀화한 한씨의 옛 조상 고조선의 한족이 예족과 맥족의 북쪽을 다스렸다고 언급되어 있다.
김석동은 신채호가 『조선상고사』를 통해 주장한 한민족의 동래(東來)를 언급하며, 한민족은 최초에 서방 파미르고원 혹은 몽골 등지에서 백두산을 향해 왔다고 주장한다. 또한, 김정배는 요령 지역 부근에서만 집중되어 고찰되어 왔던 것에 비해 길림(吉林), 장충(長春)과 같은 지역에서도 청동 유적이 발견되며 고대 사회에 대한 재검토가 이루어지고 있다고 주장한다.
또한, 이를 바탕으로 우리 민족을 지칭하는 최초의 명칭은 예맥이며, 동북아시아 민족 이동의 관점에서 신석기 문화의 고(古)아시아족과 청동기 문화의 알타이어족의 흡수와 통합 과정을 한민족의 형성 과정이라 설명한다.
김정배는 한민족의 기원에 대해 언급하면서 한민족이 단일 민족이라기보다는 선사시대와 역사시대를 거치면서 민족 간 융합이 있던 것에 주목해야 한다고 주장한다. 그는 아프리카 기원설을 지지하며, 한반도 등지에는 동남아 해안 루트를 통해 이동한 사람들과 중앙아시아를 시작으로 몽골고원, 바이칼 호수를 거쳐 만주, 발해만을 지나 한반도로 이동하며 이 과정을 통해 융합, 형성된 것이 한민족이라 주장한다.
이것은 유전자 분석, 언어, 고고학적 유물 등을 통해 볼 때도 이들이 북방 및 유라시아 대초원에서 오랫동안 활약했던 북방의 기마 민족과 혈연 및 문화적으로 가까우며 활발한 이동과 교류가 있었다는 점을 뒷받침한다. 이러한 주장은 이병도의 연구에서도 한민족은 절대로 단일하고 순수한 인종으로 구성된 것이 아니며 다양한 요소가 섞여 있다고 밝힌 것과 동일한 맥락을 가진다.
윤내현은 한민족은 고조선시대에 출연했고, 한반도와 만주의 거주민들이 오랜 기간 걸친 연합 과정의 결과로 형성된 것이라 주장한다. 이들은 신석기가 시작되면서 씨족 단위의 사회를 이루고 농업과 목축을 하였다.
시간이 지나면서 씨족 간의 연맹을 맺어 고을나라를 형성하였고, 종족적 특징을 갖게 되었다. 『만주원류고(滿洲源流考)』에 따르면 신라 왕족 김씨 가문은 석가모니 부처의 동족인 샤카[釋迦]족과 신라 이전 진한(辰韓)의 주도 세력이었던 공공족(共工族)[환웅족(桓雄族)]을 기원으로 한다. 즉, 신라 왕족은 샤카족과 몽골리안의 혼혈일 가능성이 크며, 그 근거로는 요동 지역의 번한(番韓)을 변한(弁韓)의 옛 수도라고 언급한 점, 고깔모자를 쓰는 풍습을 지닌 샤카족의 후예가 살았다는 점이 기록되어 있다. 즉, 요서 지역으로 들어가서 혼혈한 샤카족이 평양을 거쳐 경주까지 가서 신라의 김씨 왕족이 되었다는 결론을 얻을 수 있다.
한민족의 기원에 관한 유전학적, 고고학적, 역사학적 연구를 종합하면 한민족은 여러 뿌리에서 유래한 인구 집단들이 결합해서 형성된 다기원(多起原) 민족이라는 점이 일관되게 드러난다. 비록 현대의 한민족이 대한민국이라는 지역적 공간 안에서 한민족만의 하나의 공동체적 특색을 가지게 된 것이 사실일지라도, 한민족의 뿌리는 결코 하나의 순수한 것이 아니고 고대부터 계속해서 여러 민족이 유입하고 혼합되어 형성된 것이다. |
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